ସାତ ଗଛିୟା - ଏକ ପ୍ରାଚୀନ ଶକ୍ତି ପୀଠ
ଝାରସୁଗୁଡାରୁ ସମ୍ବଲପୁର ଯିବା ରାସ୍ତାରେ, ଖିଣ୍ଡା ଛକ ନିକଟରେ, ସାତ ଗଛିୟା ନାମରେ ଏକ ପ୍ରାଚୀନ ଏବଂ ପୂଜ୍ୟ ଶକ୍ତି ପୀଠ ଅଛି। ଝାରସୁଗୁଡାରୁ ପ୍ରାୟ 18 କିଲୋମିଟର ଏବଂ ସମ୍ବଲପୁରରୁ ପ୍ରାୟ 35 କିଲୋମିଟର ଦୂରରେ ଅବସ୍ଥିତ, ଏହି ପବିତ୍ର ସ୍ଥାନଟି ସାତୋଟି ଗଛରୁ ଏହାର ନାମ ପାଇଛି - "ସତା ଗଛିୟା" ର ଅର୍ଥ "ସାତ ଗଛର "।
ସ୍ଥାନୀୟ ପରମ୍ପରା ଅନୁଯାୟୀ ଏହି ସାତୋଟି ଗଛ ସାତ ଭଉଣୀ ଦେବୀଙ୍କ ବାସସ୍ଥାନ, ଯେଉଁମାନେ ପିଢ଼ି ପରେ ପିଢ଼ି ଧରି ଏଠାରେ ପୂଜା ପାଉଛନ୍ତି। ସେମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ, ମୁଖ୍ୟ ଦେବତା ହେଉଛନ୍ତି ବନଦୁର୍ଗା, ଯାହାଙ୍କ କଳା ଗ୍ରାନାଇଟ୍ ମୂର୍ତ୍ତି ରାମପେଲା ଗ୍ରାମର ପ୍ରାଚୀନ ବନଦୁର୍ଗା ମନ୍ଦିରରୁ ଅଣାଯାଇଥିଲା, ଯାହା ବର୍ତ୍ତମାନ ହୀରାକୁଦ ଜଳଭଣ୍ଡାରର ଜଳ ତଳେ ବୁଡ଼ି ରହିଛି।
ସାତ ଗଛିୟାରେ, ଭକ୍ତମାନେ ଦେବୀଙ୍କ ଦଶଟି ରୂପକୁ ପୂଜା କରନ୍ତି - ସାତଟି କାତ୍ୟାୟନୀ ଏବଂ ତିନିଟି ରଣଚଣ୍ଡୀ। ଏହା ବିଶ୍ୱାସ କରାଯାଏ ଯେ ବନଦୁର୍ଗା ପ୍ରଥମେ ଏହି ସ୍ଥାନରେ ନିଜକୁ ଆବିର୍ଭାବ କରିଥିଲେ, ଏବଂ ପରେ, ଲପଙ୍ଗା ଗ୍ରାମରେ ଏକ ମନ୍ଦିର ନିର୍ମାଣ କରାଯାଇଥିଲା, ଯେଉଁଠାରେ ତାଙ୍କୁ ସ୍ଥାପନ କରି ରାମଚଣ୍ଡୀ ଭାବରେ ପୂଜା କରାଯାଉଛି।
ବାର୍ଷିକ ବାଲି ଯାତ୍ରା ସମୟରେ, ଏକ ଗଭୀର ପ୍ରତୀକାତ୍ମକ ରୀତିନୀତି ଅନୁଷ୍ଠିତ ହୁଏ। ଜଣେ ମନୋନୀତ ଗ୍ରାମବାସୀର ଏକ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କୁ ମନ୍ଦିର ପାଖରେ ଏକ ପବିତ୍ର (ବେଦୀ) ଉପରେ ବିଧିବଦ୍ଧ ଭାବରେ ଜାଗ୍ରତ କରାଯାଏ, ଯାହା ଦ୍ୱାରା ଦୈବୀ ଶକ୍ତି ତାଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ପ୍ରବେଶ କରିଥାଏ। ନବଦୁର୍ଗା ମନ୍ଦିରରେ ମୁଖ୍ୟ ପୂଜା ଆରମ୍ଭ ହେବା ପୂର୍ବରୁ ଦେବୀଙ୍କ ଆଶୀର୍ବାଦ ବିସ୍ତାର କରି ଗ୍ରାମ ଚାରିପାଖରେ ଏକ ଶୋଭାଯାତ୍ରାର ନେତୃତ୍ୱ ନିଅନ୍ତି।
ଇତିହାସ ଏବଂ ଲୋକକଥା ଆମକୁ କୁହେ ଯେ ବୀର ସୁରେନ୍ଦ୍ର, ଜଣେ କିମ୍ବଦନ୍ତୀ ସ୍ଥାନୀୟ ନାୟକ, ଘୋଡାରେ ବସି ସମ୍ବଲପୁର ଯାତ୍ରା କରିବା ପୂର୍ବରୁ ଦେବୀଙ୍କ ଆଶୀର୍ବାଦ ପାଇବା ପାଇଁ ସର୍ବଦା ସତା ଗଛିଆରେ ଅଟକି ରହୁଥିଲେ। ବଗିଚା ନିକଟରେ, ଏକଦା ଏକ ଗୁପ୍ତ ସୁଡ଼ଙ୍ଗ (ଗୁପ୍ତ ସୁଡ଼ଙ୍ଗ) ଥିଲା ଯାହା ସମ୍ବଲପୁରର ଉର୍ଗୁଣା ପାହାଡକୁ ସଂଯୋଗ କରୁଥିଲା, ଯାହାକୁ ବର୍ତ୍ତମାନ ବୁଢା ରାଜା ପାହାଡ ଭାବରେ ଜଣାଶୁଣା।
ଦେବୀଙ୍କ ଦିବ୍ୟ କୃପାରୁ ବୀର ସୁରେନ୍ଦ୍ର ଅପାର ଶକ୍ତି ଲାଭ କରିଥିଲେ ଏବଂ ନିର୍ଭୀକ ଭାବରେ ତାଙ୍କ ଶତ୍ରୁମାନଙ୍କ ସହିତ ଲଢ଼ିଥିଲେ ବୋଲି କୁହାଯାଏ।
ଆଉ ଏକ କାହାଣୀ ରେଙ୍ଗାଲିର ତତ୍କାଳୀନ ତହସିଲଦାର ରଘୁନାଥ ମହାନ୍ତିଙ୍କ ବିଷୟରେ କହେ, ଯିଏ ଥରେ ଖିଣ୍ଡା ଗସ୍ତ କରିଥିଲେ। ତାଙ୍କ ଯାତ୍ରା ସମୟରେ, ଦେବୀ ତାଙ୍କୁ ଦର୍ଶନ ଦେଇ କହିଲେ:
> "ତୁମେ ସମସ୍ତଙ୍କୁ ଆଶ୍ରୟ ଦିଅ; ମୋତେ ମଧ୍ୟ ସ୍ଥାନ ଦେବ ନାହିଁ?" ଏହି ଦିବ୍ୟ ନିବେଦନ ମାଧ୍ୟମରେ, ଦେବୀ ସତା ଗଛିଆରେ ସ୍ଥାୟୀ ଭାବରେ ରହିବା ପାଇଁ ଭୂମି ଅନୁରୋଧ କରିଥିଲେ, ଯାହା ସେବେଠାରୁ ତାଙ୍କର ଅଛି।
ଆଧୁନିକ ବୈଜ୍ଞାନିକ ଅଧ୍ୟୟନ ଆକଳନ କରେ ଯେ ଏହି ପବିତ୍ର ସାତଟି ଗଛ 1,200 ବର୍ଷରୁ ଅଧିକ ପୁରୁଣା ହୋଇପାରେ, ଯାହା ସେମାନଙ୍କୁ ଅଗଣିତ ପ୍ରାର୍ଥନା, କିମ୍ବଦନ୍ତୀ ଏବଂ ପୂଜାର ନୀରବ ସାକ୍ଷୀ କରିଥାଏ।
ସେହି ସ୍ଥାନରେ ଏକ ଯଜ୍ଞ ମଣ୍ଡପ (ରୀତିକଳା) ନିର୍ମାଣ କରାଯାଇଛି। 1993 ମସିହାରୁ, ପଣ୍ଡିତ ବିଶ୍ୱଜିତ ନନ୍ଦ ଶର୍ମାଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଦୈନନ୍ଦିନ ପୂଜା ଏବଂ ସ୍ୱତନ୍ତ୍ର ଉତ୍ସବମାନ ଅନୁଷ୍ଠିତ ହୋଇଆସୁଛି। ପ୍ରତିବର୍ଷ, ଆଶ୍ୱିନ ଏବଂ ଚୈତ୍ର ମାସରେ, ମହାନ ହୋମ ଯଜ୍ଞ ଆୟୋଜନ କରାଯାଏ, ଯେଉଁଥିରେ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ: ବିଶ୍ୱଶାନ୍ତି (ବିଶ୍ୱ ଶାନ୍ତି ପାଇଁ), ଗୀତା, ଚଣ୍ଡୀ, ରୁଦ୍ରୀ
ଏହି ଉତ୍ସବଗୁଡ଼ିକ ଆଶୀର୍ବାଦ, ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଶାନ୍ତି ଏବଂ ଇଚ୍ଛା ପୂରଣ ପାଇଁ ଶହ ଶହ ଭକ୍ତଙ୍କୁ ଆକର୍ଷିତ କରନ୍ତି।
ଶତ ଗଛିୟା ପୀଠର ପବିତ୍ର ଶକ୍ତି ଅଗଣିତ ଭକ୍ତଙ୍କୁ ଅନୁପ୍ରାଣିତ କରିଚାଲିଛି। ଏକ ଧାର୍ମିକ ସ୍ଥଳ ହେବା ବ୍ୟତୀତ, ଏହା ବିଶ୍ୱାସ, ଇତିହାସ ଏବଂ ପ୍ରକୃତି ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକତା ମଧ୍ୟରେ ଗଭୀର ସମ୍ପର୍କର ଏକ ଜୀବନ୍ତ ପ୍ରତୀକ।
ଏହି ପ୍ରାଚୀନ ବୃକ୍ଷଗୁଡ଼ିକର ଛାଇରେ, ସାତ ଭଉଣୀ ଦେବୀଙ୍କ କିମ୍ବଦନ୍ତୀ ଜୀବିତ ରହିଛି - ପଶ୍ଚିମ ଓଡ଼ିଶାର ସାଂସ୍କୃତିକ ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଆତ୍ମାକୁ ଆଗାମୀ ପିଢ଼ି ପାଇଁ ଜୀବିତ ରଖିଥାଏ।
Comments
Post a Comment